于是，一场世茂·茂悦府探寻重庆文化之旅的行程了，他们找到了对重庆百年历史如数家珍的文史学者，找到了用相机记载山城变迁的摄影家，找到了传承百年旗袍世家的传人……用故事，用照片，用旗袍，追溯重庆风雅风华源头，挖掘本土风雅文化底蕴，彰显重庆风雅文化特色。
直至我们今日所见，岁月，墙体斑驳，依然掩饰不了当年的风采。肖老介绍，这些洋房就相当于现在的别墅，每一户都有硕大的花园，甚至有几户还建有舞厅、网球场。那个时候房子可以不高，但是院子一定要大，要精致，就像林语堂笔下那娴雅富贵的生活情境: 宅中有园，园中有屋，屋中有院，院中有树，树上见天，天中有月。
肖老回忆幼时的花园，是可以骑着自行车在绿茵下转悠的，是可以晒着日光，品着姐姐做的糕点，喝着母亲磨的咖啡，享受着悠闲日子的。建筑形态和生活方式其实是匹配的。肖老直言。
1890年，重庆开埠，这座内陆城市开始与世界接轨。英、法、日、美、德等国，在重庆境内设大、建码头、修仓库、开洋行……越来越多的外国人来到重庆，他们不仅将的特色建筑带到了重庆，也将国外的先进文化以及娱乐方式融入了山城。早在100年前，重庆就有西餐厅、咖啡厅、酒吧、理发店等如今依然不落伍的消费场所，网球场就有10多个，人们穿的运动鞋是匡威。
肖老说，那个时候，重庆在衣食住行上非常时尚，丝毫不亚于上海，还出现了有名的酒店--南国大厦。19世纪20年代，印度著名诗人泰戈尔受徐志摩和林徽因邀请到访重庆，入住的便是这个酒店。抗战期间，海明威到重庆也是下榻于此。
抗战期间，许多文人雅士齐聚山城，其中就不乏善古琴者。1945年，重庆天风琴社正式成立，们以琴会友，以琴交流，浙派著名琴家徐元白、重庆著名琴家杨少五，社会冯玉祥、于右任、高佩罗等人均为琴社。
1937年10月，徐悲鸿随中央大学内迁抵渝。他疾笔创作了中国画《巴人汲水》、《巴之贫妇》、《自画像》、《负伤之狮》等作品，其中《巴人汲水》是一幅真实记录重庆人民辛勤劳作的艺术珍品。1943年，徐悲鸿在重庆中央图书馆举办了个人画展。
1940年1月，老舍与宋之的合写了四幕话剧《国家至上》，讲述了回汉两族团结抗日的故事，这部线月由中国剧团在重庆抗建堂隆重公演。当时重庆作为全国文化中心，大后方戏剧运动中心，文艺荟萃，中国话剧史上的诸多著名经典剧目都在这里演出。
有中国梵高之称的重庆画家陈子庄，50年代是他艺术创新的时期，其画以独特清新的风格，清简邃远的意境，生动别致的造型，典雅精深的笔墨卓立于中国画坛，在中国画界产生了深远的影响。
尺八，一个让我们听起来十分陌生的词汇。肖老说，这是隋唐宫廷中的主要乐器，风行一时，影响深远，甚至流传到日本等海外。可惜的是，日本保留尺八盛行至今，中国却难以寻觅痕迹。直到一位重庆人易佳林将尺八带回了中国，带回来了重庆，让失传千年的中国尺八在巴蜀大地奏响了复兴之音。
这就是文化的传承，文化的复苏，文化的发扬。重庆不是没有文化，关键是如何传承发扬，需要每一个人努力。包括城市建设的开发商，如何将作品与城市文化融合，这都值得去思考，去琢磨。肖老言。
27 载时光磨砺，43城开拓前行，世茂无一不是立足城市人文底蕴去探索人居发展，将每一作品与城市文化完美结合，引领城市进阶精致时代。入渝四年，世茂从未停止探索山城的雅集生活，精细生长深耕重庆，用山城独有的人文腔调，以一座半山墅区世茂·茂悦府让城市重回风雅。
世茂，重庆的城市记忆不应该只有码头文化、火锅文化，还应该有它的人文历史与璀璨故事。城市生活不应该只有车水马龙、高楼耸立，还应该有一壶清茶半日闲的院子生活，就像天风古琴社大院里的琴声悠扬，就像郭沫若花庭里的吟诗作词……
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