清明将至，年味也逐渐淡去。然而，在扬州市文化馆内，2015苏州桃花坞木版年画江苏省巡展正在这里举行。52幅年画，每一幅都是一个故事。在这些年画里，沉淀下来的，都是浓浓的年味，以及厚厚的文化。
“举办这样的一个展览，能够让老年人回味过去，也能让年轻人感受古代文化之美。”扬州市文化馆馆长曹廷昌介绍。
在这次苏州桃花坞木版年画江苏省巡展中，扬州是南京之后的第二站，展期到本月12号截止。这次来扬展出的52幅年画中，最早的版片是清代作品，后经现代工艺大师进行复制，也有近年制作的版片作品，能够展现出苏州桃花坞年画的发展脉络。
在很多人的印象中，一提到苏州桃花坞年画，脑海中就会浮现出一张“一团和气”来。从古至今，“一团和气”几乎成为了桃花坞年画的代名词。在这次展览的背景墙上，最引人注目的就是一张“一团和气”。画面中，有一位慈眉善目的老太太，体形富态，眉开眼笑，整个人物的造型，被勾勒成一个圆形，手中拿的一张上写着“一团和气”，看上去非常喜庆吉祥。
在这次展览中，还有现代工艺大师雕刻的作品。和以前的造型相比，现代工艺大师的人物造型更加时尚，比如人物的发型，以前是发髻，而现在则刻成了卷发，人物脸上还有腮红。从衣服的花纹上看，现代版片的图案，更加符合现代人的审美。
其实，一张年画，就能折射出百态。在苏州桃花坞年画中，以前表现最多的，就有“仕女婴戏”图，说白了就是图，宝宝图，这也符合以前百姓朴素的审美愿望，仕女和婴戏特别能够展现生活的幸福和乐趣。在其中，比较著名的就是一位妇人带着五个孩子在树下玩耍，其中有个孩子爬上树，这张图就叫做“五子登科”。而单纯的仕女则以表现雅居生活为主，比如读书抚琴、赏花戏鸟。单纯的孩子图像则更多，有提灯、骑竹马、放鞭炮等，展现出孩子的天真活泼，让人爱不释手。在人物上，还有各类门神，都是这次展览的重点展出作品。
随着时代的发展，苏州桃花坞木版年画的内容也在不断发展，比如这次展览中，就有一幅《湖畔新景》，湖边荷花白鹭，都是以往的景色，然而在远处，则是现代化都市的幢幢高楼，还有一座铁桥在湖上穿过，一辆和谐号动车正在飞驰。
最初的年画都是手绘的，产量很少，代价较高，年画能进入寻常百姓家，和雕版印刷技术的发明有着莫大(博客微博)的关系。苏州出现雕版印刷最早可以上溯到宋代，而到了明代已经非常发达，这也为桃花坞木版年画的发展奠定了扎实的基础。到了清代雍正、乾隆年间，苏州年画质量、销量空前提高，当时有50多家年画铺，分设在阊门外山塘街一带，也有部分设在桃花坞报恩寺一带，年产达百万张以上，少时也有十几万张，行销江、浙、鲁等地，并远达南洋一带。于是苏州桃花坞年画的名声传遍，与天津杨柳青成了中国南北两大民间年画的中心。
后来，随着近代中国的战乱，苏州桃花坞年画曾濒于人亡艺绝的境地，直到新中国成立，才得以迅速恢复。现在的苏州桃花坞，重新制作出品质上佳的年画。
这次展览不仅展览了年画，还将苏州桃花坞木版年画的制作工具进行了陈列。桃花坞年画的制作，可简单归纳为创作、刻版、印刷三道工序。个别还需要人工着色、敷粉、扫金、扫银和装裱等手续，工序繁多复杂，是一门独特的手工技艺。在画稿完成后，刻工将画稿粘贴在梨木板上，称“上样”。一般将画稿分成线版和套色版若干块。然后刻工运用拳刀，根据画稿上的线、点、块，先后采用发、衬、挑、复、剔等技法刻制，达到线条流畅、图稿不走样的效果。
桃花坞木版年画为分版水色套印，印刷时先印墨线版，然后根据画稿的色泽再分版套色。用色通常为红、绿、黄、桃红、紫和淡墨等色。无论套色版用色是否相同，印刷时都是均匀平刷，不分浓淡，但可用“环色”，即两种套色重叠造成复色，可丰富色彩的变化。在印刷过程中，印工则采用“模版”技法，使墨线版和套色版准确无误，使印刷的作品与原作不失真。最后进行装裱，一幅年画才算完工。
在古代中国，刻画年画的地方很多，那么为何苏州桃花坞会声名鹊起？那是因为苏州桃花坞有着自己独特的工艺特点。
首先是接近传统绘画形式，在艺术上成就较高。市识与城市文化的，使得苏州桃花坞木版年画偏重于城市习俗风景，非常接近传统绘画，风格雅致，不少画面有诗句题咏。在早期画面的经营上，甚至可以看出宋代院体画、明代界画和文人画的痕迹，有些已经难以区别。
其次，苏州一向富庶，文风昌盛，苏州市民阶层自然会要求在年画这类实用艺术中反映出他们的生活面貌和审美趣味。这些市民阶层的审美趣味既不是文人的“大雅”也不是农民的“大俗”，而是“雅俗共赏”。桃花坞木版年画不仅刻画了各种繁华的实际场所，热闹的贸易集市，同时穿插着人们的种种活动，将市井生活淋漓尽致加以展示。
另外，本土艺术受到艺术影响并大胆借鉴艺术，在画面上采用焦点透视，但是在衣纹、树石、房屋等表现技法上，还保留着本土绘画的特点。
在使用工具和作品呈现上看，苏州木版年画和扬州雕版印刷技艺，有着异曲同工之妙。然而，两者之间，还是有一定的区别。
扬州“非遗”专家管世俊介绍，扬州雕版印刷的历史更为悠久，产生于隋代，到了唐代比较兴盛，而到了五代时期，印发文件，都用雕版印刷技艺。雕版印刷技艺的用途也更为广泛，开始是用来刊刻印刷，后来用以诗歌，比如名闻天下的《全唐诗》，就是在扬州以雕版印刷的技艺刊刻的。在技艺的精细程度上，扬州雕版印刷在佛像的线条呈现上，高于苏州桃花坞的木版年画。
扬州雕版印刷和苏州桃花坞木版年画一样，都在2006年5月被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。在2009年9月，以广陵古籍刻印社为主体申报的“中国雕版印刷技艺”成功入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。
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