12中国有礼义之大， 故称夏；有服章之美， 谓之华。服饰是人类特有的劳动， 它既是物质文明的结晶， 又具文明的含意。 人类社会经过蒙昧、到文明时代， 缓缓地行进了 几十万年。 我们的祖先在与猿猴相揖别以后， 批着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了 难以计数的岁月， 终于地跨进了 文明时代的门槛， 懂得了 遮身暖体， 创造出个物质追求美一个物质文明。 然而， 追求美是人的天性， 衣冠于人， 如金装在佛， 其作用不仅在遮身暖体， 更具有美化的功能。 几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、 审美情趣、 色彩爱好，以及种种文化心态、 教观念， 都沉淀于服...
12中国有礼义之大， 故称夏；有服章之美， 谓之华。服饰是人类特有的劳动， 它既是物质文明的结晶， 又具文明的含意。 人类社会经过蒙昧、到文明时代， 缓缓地行进了 几十万年。 我们的祖先在与猿猴相揖别以后， 批着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了 难以计数的岁月， 终于地跨进了 文明时代的门槛， 懂得了 遮身暖体， 创造出个物质追求美一个物质文明。 然而， 追求美是人的天性， 衣冠于人， 如金装在佛， 其作用不仅在遮身暖体， 更具有美化的功能。 几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、 审美情趣、 色彩爱好，以及种种文化心态、 教观念， 都沉淀于服饰之的性3中， 构筑成了 服饰文化文明内涵。我国服饰文化的历史源流， 若从古典中寻找， 总会将其归结于三皇五帝。 如战国人所撰吕览和世本记述，黄帝时“胡曹作衣” ； 或说： “伯余、 黄帝制衣裳。 ” 这个时代， 从考古发掘的文化遗存对照， 应该是在距今五六千年前的原始社会的母在距今五六千年前的原始社会的母系氏族的繁荣时期。 这个时期内出土的实物有纺轮、 骨针、 纲坠等， 又出土有纺织物的残片。 我国中原甘肃出土的彩陶上的陶绘， 已将上衣下裳相连的形制生动而又形象地描绘出来了 。4峨冠博带 guān b di 【解释】 ： 峨： 高； 博：阔。 高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。【出自】 ： 元关汉卿【出自】 ： 元 关汉卿《谢天香》 第一折：“必定是峨冠博带一个名士大夫。 ”5 华夏衣冠的代称。guān miǎn tng hung 【解释】 ： 冠冕：古代帝王、 的帽子； 堂皇： 很有；气派的样子。 形容外表庄严或正大的样子。6冕(形声。 从冒省， 从免，免亦声。 “免” 意为“拖拉” 。 “冒” 与“免” 联合起来表示“拉住帽子（以防被风吹走） ” 。 本义： 用带子系于下巴的古代礼帽。 中国古代帝王及地位在大夫以上的官员们戴的礼帽，后专指帝王的皇冠7 冕版多制成长形， 前圆后方，前低于后约1寸， 略呈前倾之势， 以象征戴冠者俯伏谦逊。 冕版的表面多表以细布， 上用玄色， 以代表天； 下用缌（sī制作丧服的细麻布）（sī， 制作丧服的细麻布）色， 以代表地。 冕版前后两端分别垂挂数串玉珠， 名“旒” （li） 。 穿旒的丝绳以五彩丝线编织而成， 名“藻” 。8 1旒即指1串玉珠。 旒的多寡是辨别身份的一大标志。 12旒为贵， 专用于帝王。 唐代： 一品（9旒） 、唐代：品（9旒） 、二品（8旒） 、 三品（7旒） 、 四品（6旒） 、五品（5旒） 、 六品以下无旒。明代冕91 0凤冠凤冠霞帔【释义】指富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。 也指贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束。【出处】《潇湘雨》 （元杨显之） 第四折： “解下了 这金花八宝凤冠儿， 解下了 这云霞五彩帔肩儿， 都送与张家小姐妆台次， 我甘心倒做了 梅香听使。 ”11【典故】金兀术南侵临安（杭州） ， 康王赵构不敌金兵而弃城南逃。 过钱塘，跨曹娥， 金兵仍穷追不舍。 康王于是经奉化直奔宁海而来。 到西店境内的前金村时， 忽见边有座破庙， 庙前晒场的谷箩上坐着一位村姑。 村姑见康王逃来， 急中生智， 叫康王藏到谷箩里， 自己仍若无其事地坐在谷箩。 当金兵追到问姑娘是否有人过这里时，村姑不慌不忙地用手一指说， 他们向南边逃去了 。 金兵信以，向南边猛追而去。 结果康王躲过了 这场杀身之祸。 康王对这位村姑用巧计瞒过金兵， 使他绝逢生， 万分感激， 当即向姑娘许诺， 若有重登皇位之日， 她可以“娘娘” 的名义， 在出嫁时享受坐花轿、戴凤冠、 着霞帔的殊荣。 不久， 康王， 重归金殿。 他对昔日那位村姑许诺的“金口玉言” 铭记在心， 于是下旨赐封这位村姑为“娘娘” ， 在出嫁时可以真正享受凤冠霞帔的特殊荣誉。 同时还修建了 那座破庙， 并亲笔题写为“皇封庙” 。 后来乡 村姑娘在出嫁时也都纷纷效仿， 穿戴起凤冠霞帔。 这种风俗遍及浙江各地， 这就是人们所美誉的“浙江女子尽封王” 的故事。 此习俗流传了 800多年，直到解放后才逐渐废止。1 2衣香鬓影【释义】形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合） 。 借指妇女。【出处】《春赋》 （北周庾信） ： “屋里衣香不如花。 ”《咏怀》 （唐李贺） 诗： “弹琴看文君， 春风吹鬓影。 ”1 3 倒屣（xǐ)相迎（倒屣迎宾）【释义】古人家居脱鞋席地而坐， 争于迎客， 将鞋穿倒。 形容热情欢迎宾客。【出处】《三国志魏书王粲传》 ： “闻粲在门， 倒屣迎之， ”1 4 【典故】蔡邕(yōng)， 是东汉末的一位著名文人， 官任左中郎将。 他十分好客， 家里常常是高朋满座， 真乃“座上客常满， 杯中酒不空。 ” 但他在众人之中最诗人王粲(cn)的才能。一次， 蔡邕因工作劳累， 十分困乏， 正躺在床上休息。 忽然家丁报告王粲来访， 他便立即起床上休息。 忽家丁报告王粲来访， 他便立即起身出迎。 因为他太高兴， 竟顾不上穿好鞋子， 而倒拖着鞋子， 跑了出去迎接（倒屣迎之） 。蔡邕又发帖设宴， 请王粲为上宾。 其他客人也惊异地看到蔡邕对王粲十分热情。宴罢， 蔡邕又亲自送王粲至府门外， 回过头来对其他客人说： “王粲此人， 才能非凡， 我不及之啊！ ”1 5 衣锦还乡【释义】指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡【出处】《南史刘之遴传》 （唐姚思廉） ： “武帝谓曰： 卿母年德并高， 故会卿衣锦还乡， 尽荣养之理。 ”【典故】史记记载， 楚霸王项羽攻占咸阳后， 有人劝他定都关中， 但项羽乡土观念很浓厚。 说： 富贵不归故乡， 如衣绣夜行， 谁知之者! 后人便延伸出了锦衣夜行 ， 慢慢就有了衣锦当还乡的说法。1 6头巾（Headscarf） 1.裹头的织品。 2.指明清时给读书人戴的儒巾。 头巾本是古代劳动人民在地里进行农作的时候为了尽量少的避免炙热太阳炎热的光时候为了尽量少的避免炙热太阳炎热的光照而发明的一种简单朴实的小发明。 后来被广泛的流传至今， 成为一种运用方便，价格实惠的的饰品。 当然也只是为了抵抗阳光的照射。 古时仅仅是农民的专用品。1 7 苍头： 黔首： 黔字从黑从今。 “黑” 指“黑色头巾” ，“今” 意为“当面的” 。 “黑” 与“今” 联合起来表示“戴黑色头巾出门见人” ， 即以黑色头巾作为出门的行头。 “黔首” 是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。以青巾裹头1 8。幅巾， 是指用一块帛巾束首。 一种表示儒雅的装束。1 9汉代幅巾纶巾guān jīn 古代用青丝带做的头巾， 相传 三国 蜀 诸葛亮 在军中服用， 故又称诸葛巾。 宋 苏轼 《念奴娇赤壁怀古》 词： “羽扇纶巾， 谈笑间， 强虏。 ”20【巾】 （ho rn jīn）明代男子盛行戴巾帽， 背后有长大披幅的一种头巾， 形如今之风帽。 相传为唐孟所戴而得名。21儒巾： 古时读书人所戴的一种头巾。 四方平直， 巾式较高， 并有两带垂于脑后， 飘垂为饰， 一般为儒生所好戴， 明代更为盛行。幞头（ftu） ， 亦名折上巾。 又名软裹。 一种包头的软巾。 因幞头所用纱罗通常为青黑色， 故也称“” 。后代俗称为“帽” 。22汉服 汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装， 是最能体现汉族特色及的服装。 汉服的基本特点是交领、 右衽（rn） ， 用绳带系结， 也兼用带钩等， 又以盘领、 直领等为其有益补充。23结构上汉服分十个部分：领、襟（jīn,胸前部分)、裾（jū,衣服前后部分） 、袂（mi,衣袖） 、袪（qū 袖口）袪（qū,袖口） 、24袖、衿（jīn系衣裳的带子) 、衽（rn， 衣襟） 、带、系。唐装原指唐代的汉服， 现代意义上的唐装泛指具有中国风格的服饰。 它吸取了 中国传统服装具有文化韵味的款式和面料， 同时采用了 西式服装立体式剪裁式剪裁。25 多姿多彩的唐没落了， 取而代之的是宋。 上虽然，但由于程朱理学的思想，和对外政策的退让 --服饰文化不再艳丽奢华， 而是简洁质朴。宋代女装拘谨、 保守， 色彩淡雅恬静， 襦衣、 褙子的功能加强， 一切的刹时都了许多。 宋时不论的皇亲国戚， 还是一般的百姓， 都爱穿着直领, 对襟的背子， 因为既舒适得体， 捷又显得典雅大方。2627明朝服饰属于汉族传统服饰体系，在经过元代蒙古人之后， 明朝恢复汉族的传统， 明太祖朱元璋重新制定了 服饰制度。 明代许多男子流行的发式都是明太祖首创的。 比如「网巾」 ， 有象征国家齐全的意思， 「四方巾」 象征国家太平，还有「瓜皮帽」 ， 它几乎被现代的还有「瓜皮帽」 ， 它几乎被现代的人当作中国典型的帽子了 。 服饰发展到明代， 最突出的特点是以前襟的纽扣代替了 几千年来的带结。但是纽扣并非始于明代， 从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。 纽扣的使用也是一种变革,体现着时代的进步。28明装与唐装相比,在于衣裙比例的明显倒置,由上衣短下裳长,逐渐拉长上装,缩短露裙的长度。 衣领也从宋代的对领成以圆领为主。的对领成以圆领为主。明代女装上衣是三领窄袖,身长三尺有余,露裙二、 三寸,即所谓“花冠裙袄,大袖29圆领” 。清朝是以满族者为主的机构， 满族八旗服饰随朝代的变更冲进关内。 旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区。 清初者把是否接受满族服饰看成是否接受其的标志， 强令汉民剃发易服。30满族的旗装， 外轮廓呈长方形， 马鞍形领掩颊护面， 衣服上下不取腰身，衫不露外， 偏襟右衽以盘纽为饰， 假袖二至三幅， 马蹄袖盖手， 镶滚工艺装饰， 衣外加衣， 增加坎肩或马褂其造型完整严谨褂其造型完整严谨， 呈封闭式盒状体， 因此形象肃穆庄重， 清高不凡，而独树一帜， 突破了 几千年来飘逸的塔形衣冠， 给留下了 深刻的形象记忆。呈封闭式盒31历时数千年的宽袍大袖拖裙盛冠， 潇洒富丽， 纤细柔弱， 与衣身修长， 衣袖短窄的满装形式形成鲜明的对比式， 形成鲜明的对比。 旗装以它用料节省， 制作简便和服用方便， 取代了 古代的衣裙， 这是后人易于接受的主要原因。旗装以323334请大家说出与服饰有关的词语 前襟后裾： 形容年幼时兄弟间关系密切。 弃若敝屣： 比喻毫不可惜地抛弃掉。 满袖春风： 衣袖飘曳生风。 形容十分得意。汗流洽衣汗出甚多 汗流洽衣： 汗出甚多， 湿透衣服。 形容极其羞愧。 绝裾而去： 形容离去的态度十分。 刻足适屦： 按照鞋的大小来削自己的脚。 比喻主次。湿透衣服形容极其35 角巾私第： 穿常服而居私宅。 谓功成隐退。 解衣包火： 比喻不解决问题， 只招致。 优孟衣冠： 比喻假扮古人或模仿他人。 也指登场演戏。 表演乐舞、 杂戏的艺人， 以后，泛称戏曲艺人、 演员。3637
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