端午节幻灯片

　　端午节幻灯片_其它_工作范文_实用文档。端午节文化知识工商管理系 13市场营销班 端午节，我国传统节日，为每年农 历五月初五，又称端阳节、午日节、 五月节、五日节、艾节、端五、重 午、午日、夏节，本来是夏季的一 个驱除瘟疫的节日

　　端午节文化知识工商管理系 13市场营销班 端午节，我国传统节日，为每年农 历五月初五，又称端阳节、午日节、 五月节、五日节、艾节、端五、重 午、午日、夏节，本来是夏季的一 个驱除瘟疫的节日。 端午节的由来农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日 之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初” 相同，称“端五”也就如称“初五”；端五 的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推 算，五月正是“午”月。又因午时为“阳 辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日， 月、日都是五，故称重五，也称重午。 端午节的由来端午节的由来，其实向来都说法不一。有些人都将 它视为是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。 有人说，这一个节日在古代，是一个消毒避疫的日 子。根据文献上的记载，以及历代相传流行下来的 许多端午习俗，五月被视为“毒月”、“恶月”， 五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱 邪、消毒和避疫的特殊习俗如：“插蒲子艾叶、喝 雄黄酒、祭五瘟使者等”。 端午节的由来?关于端午节的来历，时至今日至少有四、五 种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾 祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说， 等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观 点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民 众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联 系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其 死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说 人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙 所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外 缠彩丝，做成后来的粽子样。 各种学说秋瑾和诗人节 纪念伍子胥说 纪念孝女曹娥说 龙的节日说?学者闻一多指出，端午节最重要的两项活 动——竞渡和吃粽子，都和龙有关，可能是 迎涛神祭图腾的习俗。相传古代中国南方吴 越人认为自己是龙的传人，每年五月初五举 行祭图腾仪式，以求来年风调雨顺、大丰收。 他们有在这天划着独木舟拜访亲朋好友的做 法。高兴时就即兴举行独木舟赛，慢慢演变 成今天过端午节这种习俗。 端午节由来——纪念屈原说屈原不忍心看自己的的祖国被侵略，便写下绝笔作 怀沙后，抱石投汨罗江而死，据说,屈原投汨罗江后， 当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终 不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟 一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣 屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。 为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发 展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的 身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟 蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来， 端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文 秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，传闻 为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 民间习俗驱 古代人们将蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣 或蜘蛛称为。民谣说：“端午 节，天气热，醒，不安宁。” 端午节驱用意是提醒人们要防 害防病。每到端午节，人们用彩色 纸把剪成图像（即剪纸），或 贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿 童的手臂上，以避诸毒。 们滋节瑞使治是斩剑天驱着花菖邪体因秦 五 挥生时确身疗菊千，中瘟浓。蒲驱所古以 月 发，值实体疾科邪插五辟烈石、瘟致人来 五 的悬初具健病多之在瑞邪的榴艾和，认被 日 气菖夏有康的年说门之之气花草逢故为认 ， 味蒲，一。药生；口首效味的、凶世疾为 古 清、多定现草草而可，；，根石化俗病是 时 洁艾雨的在，本艾以象通悬部榴吉要是不 亦 空草潮科看插植草避征常于可花。悬恶吉 称 气等湿学来在物则邪驱菖门驱、天天魔利 恶 ，可，道，门，代，除蒲外虫蒜中中鬼的 月 消以病理悬口一表故不被据；头五五神日 恶 除借菌：天，种百有祥认说蒜和瑞瑞附子 日 病助容端中可可福蒲的为亦头龙指以于， ， 毒它易午五以以，剑宝是有有船：辟人亦 先 。悬 菖 蒲 挂 白 艾 挂钟馗象了端 的 人 流 由 末 并 成 死 下 除 生 钟 浙 此 。午 钟 们 行 于 时 且 专 。 力 名 ， 馗 一 习 节馗想，五张成门后碰，因是带俗 悬，起死月挂为捉钟殿钟貌唐比在 挂于专者瘟的人鬼馗堂馗丑代较中 钟是门众疫门们的被阶一被一普国 馗就捉多易神在鬼附梯怒皇位遍的 象在鬼，于。岁王会而之帝儒。江 ，? 舟竞渡味种渡面鞭张甲长龙习于既船原龙龙人望原是龙 浓行其极炮旗等，舟俗是然当之舟舟考找投因舟 于为实为齐伞装还已了便送作前竞并证到江战竞 悼，也壮鸣。饰有很。衍邪送已渡不，他，国渡 念其是观、竞，龙讲古生，走经的限其的民时较 忠原驱。万渡船头究代出也灾存习于实尸众代为 忱始瘟可人时上、：参端就邪在俗端中体竞爱普 的避见喝锣结龙船加午愈的。也午国。相国遍 爱教邪龙彩鼓七尾身竞竞快工古早才古根划诗的 国的的舟，喧彩和窄渡渡愈具人于举代据船人说 者意一竞场闹，鳞而的的好，将屈行划近希屈法 。 、 ， ， ，? 香袋和兰草汤沐浴秽其 物 内 香 制 为 瑞 们 古 的香 如 装 粉 作 装 之 不 时 功气 白 芳 荷 玲 饰 一 仅 端 效具 芷 香 包 珑 ， ” 爱 午 。有 、 馥 和 剔 还 的 佩 节 驱丁郁香透要石戴， 蚊香的袋的精榴“姑 辟等药，衣心花五娘 ， 何为香包？?戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有 用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装 香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、 山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香 气扑鼻。戴香包颇有讲究。老年人为了防病 健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、 荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等 形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻 恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类 的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等 。 香 包 ? 时至今日，端午节在中国人民中仍是一 个十分盛行的隆重节日。从2008年起为 国家节假日放一天假。国家非常重 视非物质文化遗产的，2006年5月20 日，该民俗经国务院批准列入第一批国 家级非物质文化遗产名录。 画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型 的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借 猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富 察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒 之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外， 亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄 酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿 线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、 功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或 戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾 除病、安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以 五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项 颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝 线绣绘日月星辰乌兽等物，尊长。 ?龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。 如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，上有100人， 桡手约80人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船 尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之 头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘（也有用 纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头 龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。龙 船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要 从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、 龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上， 认为可船平安祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能 屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民也曾魂舟 送其灵魂归葬，故有此俗。 节俗? ???中国的端午节 中国南方地区端午节习俗保存较完善，也较北方地区 气氛浓厚，各地纷纷举办各种规模的赛龙舟活动，家 庭也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表端午节本身 的纪念屈原的意义，但这种习俗一直保留著。 自2008年开始，端午节成为国家节假日之一，按 放假三天。 2009年湖北省代表中国向联合国教科文组织申报世界 文化遗产的湖北秭归“屈原故里端午习俗”，黄石 “西塞神舟会”赛龙舟，湖南“泪罗江畔端午习俗”， 江苏苏州祭伍子婿的“苏州端午习俗”，就是中国大 陆长江流域三个省份当地人民庆祝端午节时的习俗。 韩国的端午节?朝鲜半岛在人类学和历史来说，都和中国有 一定的关系。因此，朝鲜半岛各地民族可能 与中国各地曾经以相同的方式庆祝端午节。 不过，当这些人民散居在朝鲜半岛各地，他 们各自都把端午节本土化，并以各自的名字 称呼这个庆典，例如：天中节、重午节、端 阳、五月节、戌衣日、水瀨日等。这些庆典， 都有各自的地方特色。例如，已在2005年向 联合国教科文组织成功申报为世界文化遗產 的韩国江陵端午祭，就是江原道江陵市当地 人民庆祝传统上庆祝端午节时的习俗 各地节俗? ? 邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传 说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一 直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水 里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦 稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母 亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种 毒虫。意思是借着屈原的墨迹来五种毒 虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。 来“ 潞 学 名 田 端 “ 百 称 解 互白 安 生 “ 间 午 为 索 为 州 相团 府 需 朱 挂 ， 屈 于 “ 端 馈” 以 致 门 纸 各 原 脖 去 午 赠， 麦 赠 ” 。 村 缚 子 疾 ， 。与 面 节 。 怀 祭 蛟 上 ” 男 粽蒸礼定仁龙龙，，女 子团给襄县王”据幼戴 一，教县端，。说童艾 起称师端午并隰这则叶 拿为。午又在州是系， ，?山 西 省 ??元代的粽子包裹料已从菰叶变革为箬叶，突破了 菰叶的季节局限。明代出现用芦苇叶包的粽子， 附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、核桃， 品种更加丰富多彩。今天流行的“火腿粽子”则 出现在清代乾隆年间。 如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今 各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花 色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、 肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、 酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等 吃粽 子 ? ?饮雄黄酒 端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区 极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远 走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其 主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用 的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量 雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解 的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类 消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未 到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳 鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病， 浣溪沙【宋】苏轼轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 端阳采撷（许文通） 玉粽袭香千舸竞， 艾叶黄酒可驱邪。 骑父稚子香囊佩， 粉俏媳妇把景撷 五月五日 （梅尧臣）屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 端 午 [唐] 文秀 节分端午自谁言，传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。在 说 我 吗 ？ 在说我吗？ ?端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒 避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、 游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、 纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、龙 舟竞渡等，各地活动略有不同，尤以湖北省 秭归县、黄石市更具典型性。 斗草画额 打马球汉服端午 端午节 - 相关线月，韩国的“江陵端午祭（朝鲜语： ?? ??? Gangneung Danoje*）”被联 合国教科文组织的“人类非物质文化遗产代 表作名录”所认定（第三批）。此事发生后， 端午祭的本源地中国的一些、团体开始 对“以韩国起源的节日的名义在无形文化遗 产登录”等进行强烈的反驳。 但是，实际上“端午的起源在韩国”的主张在人类非 物质文化遗产代表作宣言中以及名表中皆不存在，另 外，也有报道称韩国在申请“江陵端午祭”之际，曾 说明过“（端午祭）本是中国的节日。传入韩国后已 经历经了1500多年”。 其实在代表作宣言的5个月前，中国国内也出现过 “湖北省的江陵端午祭与韩国的江陵端午祭共同登录 世界文化遗产”的呼声，而韩国学界则以“中国的江 陵端午祭与韩国的江陵端午祭仅仅名称相同，而实际 内容则完全不同”为理由进行反驳。 谢谢观赏！虽然这样说，但还是没 有粽子吃滴！

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