从虎山桥望去，色彩斑斓的集市棚顶区别于远处的山丘，百来个简易帐篷搭起的商品摊位，撑起一个热闹的露天集市。从虎山桥望去，色彩斑斓的集市棚顶区别于远处的山丘，百来个简易帐篷搭起的商品摊位，撑起一个热闹的露天集市。
大超市规模越做越大，电商更是势头强劲，然而，逢时赶集，这一习俗却在苏州不少地方依然顽强地保留着。
赶集，即每隔一段固定时期举行货物交易活动，在固定或邻近的几个地点轮流办集市。在苏州乡间，不少地方仍有着“逢三”、“逢四”、“逢五”赶集的习惯。例如“六浪”就是逢六的集市，每逢农历初六、十六、廿六在光福虎山桥举行。现场百来个简易帐篷撑起一个人流如织的露天集市，售卖的商品琳琅满目，现场摩肩接踵。村民提上钱包、挎上布袋，以最实惠的价格买下当下的生活必需品。
昨天适逢农历初六，清晨一大早，虎山桥附近的集市已有不少商贩进场，场内停了高高低低几十辆面包车、货车，有的尾箱装着瓷器碗盘，有的装着新鲜蔬果
早晨８点，集市已支起了大大小小的摊位，蔬菜瓜果、活禽水产、锅碗瓢盆、衣服鞋袜、家居用品等生活用品琳琅满目。八仙桌、藤椅、农家女儿出嫁必备的子孙桶平时难觅的“老古董”，这里一应俱全。
商贩中不乏本地的手工艺人，谢文于是光福当地的木匠好手。他在镇上也有自己的木器厂，却偏爱在这扎堆轧闹猛。谢文于告诉记者，家具在这里卖得更快，没有了中间商的转手，他这里的家具价格更实惠，比如一张实木八仙桌在市场上要卖上千，这里八百就能拿下。摆摊一天下来，收获颇丰。
甪直菜农老马的卡车拉着自家特产鸡头米、莲藕去赶集。他告诉记者，这次拖了百斤货品，在周边的集市“打转”。他说，集市比菜市场更好卖。
人声嘈杂，熙来攘往，一溜溜的地摊上摆放着各类菜蔬瓜果，2元1斤的旸山梨、苹果，这价格在外头是怎么也找不到的。
“没有集市,我不知要去哪儿。”村民朱阿姨说，她小时候在农村长大,对热闹的集市场景印象很深,现在当然也会去超市商场自助选购,但她更喜欢集市里讨价还价和聊天中透着的人情味儿。而且朱阿姨自身的消费非常节省,集市几乎包揽了她的一切需要。
集市“钉子户”老姚一大早从望亭赶来，他十五岁跟父辈学打席，调经劈麻一干就是五十多年。老姚指着一捆捆泛着淡绿的席子说，这是纯手工编制的，完工这样一条席需要两个人一起打两天，300元的价格，功夫铜钿噢！机器编织，一天可制十几条，其质量也就可想而知了。这么好的席子，禁不住凑前细瞧，一股席草的清香扑鼻而来。口碑摆在这，摊位没摆好就有不少村民前来摸一摸、瞧一瞧。
光福“六浪”买卖要进行一整天，热闹的集市，商贩自然“一浪”都不愿错过。老姚说，他的老手艺在乡间更有市场，所以集市到哪里，他就到哪里。老姚开玩笑说，自己是闻着集市的味儿，跟着集市“搬家”。
扔掉担子，开上车子，农民们“赶集”的手段越来越现代化，城里人也开始“返璞”，甚至有人开着车穿过大半个城市，只为买几棵大白菜。苏州市民唐先生告诉记者，自己和妻子每逢“六浪”，总会开车到集市上转转，“一是便宜，二是稀奇”。对于居住在都市里的人们来说，赶集并不仅仅是对“实惠价格”的追求，“回归乡村”更成为一种向往和时尚。城里人似乎更愿意相信，从农民手中买来的白菜和活鸡，更接近于纯天然。
浪在苏州方言里往往起指定区别的作用，有点类似代词。例如天浪、地浪、河滩头浪，指明一个地方；而早浪、中浪、“六浪”则是指明一个时间点。
后，乡间盛行定期集市，即每隔一段固定时期举行货物交易活动。这种传统的贸易形式至今在中国许多地方仍保留着，例如“六浪”，则在每月农历初六、十六、廿六，在固定或邻近的几个地点轮流办集市。
本来光福没有乡间集市，“六浪”是前两年从镇湖“引进”。光福地方志研究会负责人须泉元告诉记者，其“浪头”分几波，苏州的“三浪”在镇湖，“四浪”在东渚，“五浪”在通安，“六浪”才到光福。
其中，历史最长要数镇湖的“三浪”。临湖街道的老居民尤荣泉告诉记者，其实现在的“六浪”最初是从农民“捉小猪”开始的。“上个世纪，农民都是挑着担子、推着板车来赶集，说不上买东西，都是以物换物。后来农村生活条件好了，搞养殖，用钱来换小猪。”尤泉荣说，过去的农家，总要养上一两头猪。比如“家”，就是屋里有猪。它是家庭收入的主要来源，过年杀头年猪，猪肉除自家食用，大头还要卖掉，以补贴家用。如果要把效益提起来，农民就得去街上买小猪，买着买着，单一的内容就慢慢发展成花样繁多的集市，这就是现在“三浪”、“六浪”的前身。
集市的主要客源是当地村民，老年人怀念、年轻人好奇，这样反而培养了很多城市客源，购买力增强，给农村集市注入了活力。随着城市化的推进，面对农村集市的现状，是否有必要对其人为和留存呢？须泉元认为，集市的出现和消失，都是市场选择的结果，如果它跟不上城市发展和时代潮流，就会被市场淘汰。同时他表示，市场不易挽留，但民俗应，不能让这些文化流失。
推荐：
网友评论 ()条 查看